Різдвяний вертеп

У дитячій...

Наближається чарівна різдвяна пора. Очікування чудесної ялинки, виконання бажань, відчуття особливого, неповторного свята... В нашій Дитячій - майстер різдвяних чудес Олександр Греф, художній керівник мандрівного лялькового театру "Вертеп".

 

Подаруйте на Різдво те, що краще всього на світі - театр! І не простий театр, а найкрасивіший, самий таємничий і найдавніший - ляльковий вертеп!

Уявіть собі, що ми заглядаємо у віконце маленького будиночка: в глибині сцени люлька, склонившиеся Пресвята Богородиця і Святий Йосип, ослик і вол зігрівають немовляти диханням... Плавно, немов чудесним чином, на авансцену випливає ангел і виголошує Радісну Звістку!.. Пастухи і волхви кланяються немовляті... Вогник свічки, колеблемый завмираючим диханням глядачів; в нерівній тіні простенькі ляльки оживають - і звершується чудо! Ніхто вже не скаже, що це казка. Так було, саме так все і було!

Це чудове дійство живе в Росії більше двохсот років. Грали його на Святки від до по всьому християнському світу. Вертеп грали для себе та сусідів, переходячи з хати до хати, повторюючи гру з піснями і колядками.

Вертепні ящики в давнину робили дуже великими: два, навіть три поверхи, зі складними прикрасами - і зберігали потім як реліквії довгі роки. У них ляльками управляли знизу, через спеціальні щілини в дні скриньки. Пізніше з'явилися одноповерхові вертепи, зроблені простіше, з підручних матеріалів - може бути, вони не були призначені для тривалого зберігання і кожен рік виготовлялися заново. У них ляльковод керував ляльками зверху, з допомогою прута.

Текст вертепного дійства передавався з уст в уста з додаваннями і скороченнями, і за століття в ньому сплавилися і мови, і звичаї. Але як дороги трепет і пієтет, з якими наші предки ставилися до Різдвяної історії! Нікому не прийшло в голову вкласти текст в уста Пресвятої Богородиці або Христа. Сцена Різдва - картина, ікона, знак. Вона освячує все дійство. Ми знаємо намальовані сцени зі Святим сімейством, знаємо виконані в ляльках - люди їх створювали хто як умів, по силі своїй . Якщо ви вирішили зробити двоповерховий вертеп, то Святе сімейство має бути розміщене нагорі, в одноповерховому вертепі - праворуч від сцени (ліворуч для глядачів). Символіка вертепного дійства проста і строга: вгорі (праворуч) - рай, внизу зліва - пекло. Ніколи живуть в раю - Святе сімейство, ангели, пастухи, волхви не переходять вниз; ніколи мешканці пекла - чорт, смерть, цар Ірод, його військо - не піднімуться вгору.

Чудово готувати вертепне дійство всім разом, всією сім'єю і показати в Різдво самим маленьким. Вертеп можна - і треба! - грати кожне Різдво, і тому дійство рік від року можна ускладнювати.

Опис сцен вертепного дійства

1. Зображення Святого сімейства, пастухів, ясел, тварин, заглядають у вікна, - загалом, зображення Різдвяного вертепу. На тлі вертепу розгортається перша сцена явища Ангела, що звіщає Добру новину. Вона повторюється в кінці дійства при запаленні Віфлеємської зірки.
2. Внутрішні покої палацу Ірода. Можуть бути просто намальовані на заднику. Царський палац позначається троном, у якого стоїть або на якому сидить цар Ірод. Цар Ірод закликає до себе воїнів і наказує йти в Вифлеєм - вбити всіх хлопчиків, "сущих первістків". "Ходили ми до Вифлеєму, - відповідають воїни, - били немовлят, але одна лише Рахіль не дає своє чадо вбити".

Входить Рахіль з немовлям на руках і просить у царя милості. Страшний цар велить "побити" і цього, як йому здається, останнього немовляти. Бо не може знати цар земний, що ті, кого він шукає, пішли жебраками під покровом ночі . Воїн нахиляється і пронизує списом немовля на руках Рахілі. Про, жах! Жах! Жах!.. Рахіль Плаче. Виходить ангел і втішає її: "Не плач, Рахіль, твоє чадо на небі, у Царя Небесного в руках!".

Всі йдуть.

Ірода охоплює жорстокий страх, і він намагається виправдати своє лиходійство необхідністю. Але не тут-то було! До нього є Смерть з косою. "Пора тобі, Ірод, спуститися в пекло!" - вигукує вона і відсікає тремтячому царя голову. Зі страшним шумом вискакує Чорт і тягне Ірода в пекло! Жах, тиша і порожнеча...

Але що це? Ми чуємо тихий спів. Це ангел небесний славить врятованого Христа! Знову виходять пастухи з овечками поклонитися Святому сімейству. Злу зроблене, радість повертається у світ! Гаснуть свічки на сцені, і тихо-тихо загоряється Віфлеємська зірка. Дороговказна зірка надії і віри!..

Всі вертепне дійство триває від 10 до 20 хвилин, залежно від тексту і музичного супроводу.

Адаптований текст вертепної драми (по запису Н. Виноградова)

Явище 1

З правої двері виходить Ангел і йде до печери з співом.

Ангел. Діво днесь пресущественного народжує,
І земля вертеп до непреступному приносить,
Ангели ж з пастирями славословлять,
Волствии ж із зіркою подорожують,
Нам бо заради народився,
Отроча младо, предвічний Бог.

Ангел вклоняється і йде.

Явище 2

Вихід трьох царів.

Царі. Шедше тріє царі
Ко Христу со дари,
Ірод їм предвластен,
Куди йдуть, спросити.
Йдемо до Народженому,
Йдемо вклонитися.
Йдемо вклонитись,
Перед Царем з'явитися,
Аще поклонюся,
Перед Царем смирюся,
Де Христос народився,
Там зірка явився;
Зірка вдарить чудно
Зі сходу до полудня.

Голос із-за сцени. Ангел їм є, наставляє На шлях.

Явище 3

Виходить до них Ангел.

Ангел. Ідіть іншим шляхом,
До Ірода не йдіть:
Ірод бентежить,
Волхвів скликає,
Немовлят б'є.

Царі. Шедше тріє царі
У свої у країни,
Христа прославляють,
Чаю в небі бути,
На повіки хвалити.

Царі і Ангел йдуть.

Явище 4

Виходить цар Ірод, сідає на царський трон.

Ірод. Аз єсмь цар,
Хто може ма снидь?
Пошлю своя воїни
В країни вифлеемския
Побити немовлят,
Сущих первістків.

(Встає на троні з гучним говіркою.)

Воїни мої, воїни,
Воїни озброєні,
Встаньте переді мною.

Явище 5

Воїни входять і стають перед царським троном.

Воїни. Навіщо, царю, нас закликаєте,
Що творити повелеваете?

Ірод. Підіть у країни віфлеємські,
Избейте всіх немовлят,
Сущих первістків.

Воїни. Ваша царська величність,
Ходили ми в віфлеємські країни,
Били всіх немовлят,
Сущих первістків.
Одна пані Рахіль
Не дає свого чада вбити,
А хоче йти
До вашої милості просити.

Ірод. Хто вона така?
Привести її сюди!

Воїни. Йдемо і наведемо!

Воїни йдуть.

Явище 6

Воїн призводить Рахіль до царя Ірода. Рахіль падає на коліна і плаче.

Рахіль. О, царю,
Великий государю!
Помилуйте моє чадо-отрочате,
Щоб не було чого на тому світі отвечати!

Ірод. Воїн, візьми його і убий,
Щоб не було більше душі і тіла скорбот.

Рахіль. Цар, помилуй моє чадо!

Ірод. Воїн, візьми і убий його!

Воїн забирає немовля у неї з рук і вбиває його списом. Рахіль падає на землю і плаче.

Рахіль. Ах, на жаль! Ах, на жаль!
В смутку, печалі!
Ах, на жаль! Ах, на жаль!
В смутку, печалі!
Бачу немовляти прободенную утробу
І предаюся труні.

Плач повторюється два рази. Рахіль весь час лежить на підлозі, біля трону.

Явище 7

До Рахілі є Ангел в білому одязі, з крилами, піднімає її.

Ангел. Не плач, Рахіль, повстань, Рахіль.
Побачиш своє чадо
У Царя Небесного в руцех.
Маленьке чадо
В раю буде раде!

Явище 8

У двері входить Смерть.

Смерть. Повно тобі, Ірод,
Проклятий, шалений,
На цім світі жити.
Пора тобі, Ірод,
У пекло снить!

Смерть царя Ірода на троні голову знімає косою, тіло падає з трону. Рис підбігає до тіла царя Ірода.

Рис. О, проклятий Ірода,
За твоє превеликия злості
Поберу тя в пекло безодню...

Вистачає тіло царя Ірода. Ірод провалюється разом з Чортом у люк (пекло).

Явище 9

Пастушка та Ангели виходять з співом поклонитися немовляті Христу. Запалюється Зірка.

Пастушок. Нова радість стала,
Яко на небі хвала,
Над вертепом звізда ясна, світла засяяла.
Пастушки йдуть з ягнятком,
Перед малим Дитятком
На коліна упадали,
Христа прославляли:
"Молимося, просимо, Христе-Царю,
Небесний Володарю,
Даруй літо щасливе
Сему Господарю".

Опис ляльок

Ляльки, керовані зверху за допомогою прута, виготовляються з будь-якого зручного вам матеріалу: тканини, дерева, паперу і навіть глини.

 

Розміри ляльок диктуються, звичайно ж, розмірами сцени, вертепної скриньки. Але в будь-якому випадку ми рекомендуємо робити їх не більше кисті руки і не менше довжини пальця.

Ретельність опрацювання деталей ляльки - особи, прикрас одягу, рук, ніг та іншого залежить від вашого бажання і смаку. Однак вертепна драма - видовище символічне і допускає використання дуже умовних ляльок - без ніг, часто без рук, якщо руки не діють у сцені, без деталей особи, достатньо лише очей, волосся і бороди, які можуть бути приклеєні, намальовані, пришиті, але в цілому лише позначені.

 

Прут, на який ви будете кріпити ляльку, повинен бути для зручності роботи досить довгим - принаймні, в лікоть завдовжки. При водінні ляльки зручніше, коли прут упирається у підлогу сцени, інакше вам важко буде визначити висоту, на якій знаходиться лялька; а вгорі прута зробіть ручку, щоб лялька не крутилася в пальцях. На рівні плечей ляльки бажано виготовити хрестовину, тоді буде легше прикріпити ляльку до пруту, і вона в самий невідповідний момент не почне обертатися навколо нього.

Прут можна виготовити з дроту або дерева, хрестовину - з палички, гарненько обмотавши її ниткою, змазані клеєм.

1. Цар Ірод. Найбільша і ошатна лялька. За традицією, у Ірода знімна голова - вона надівається на штир, а коли її "зрубують", висить на червоній нитці. Ірод повинен по можливості мати грізне вираз обличчя. Ноги і руки Ірода в п'єсі не діють і можуть бути сховані під одягом.
2. Ангел. Його прикрашають срібної та золотої папером. В руках він може мати квітучу гілку або дзвіночок. Виходить тричі: в першій і останній сценах, у другій сцені повідомляє Рахілі про те, що її дитя взято на небо.
3. Три Царі, Мудреці. Ляльки дуже умовні, всі троє кріпляться на одному пруті, драпіруються різними тканинами. Виходять або один раз - спочатку, або двічі - на початку та в кінці - вклонитися Немовляті.
4. Пастух. Лялька може зображати чи дуже молодого пастушка, або глибокого старого; пастух зі своїми вівцями приходить на уклін до немовляті Христу. Овечки, зазвичай дві - біла і чорна, прикріплюються до пастуха.
5. Рахіль з немовлям. Може бути одягнена в якийсь узагальнений жіночий наряд, іноді з елементами національного костюма. На Україні Рахіль іноді одягали в український національний костюм. Рахіль - мати всіх дітей, загиблих від рук лиходіїв. Вона тримає на руках немовля, якого з її рук можна вийняти. Рахіль з'являється лише у другій сцені.

6. Воїн. Одна або дві ляльки. (Цар Ірод звертається до воїнів у множині, але якщо один воїн - це цілком прийнятна театральна умовність.) Воїни - дуже барвисті ляльки, тут можна дати волю уяві: вони можуть бути в латах, як римські легіонери, у кунтушах, як опричники, і інше, і інше. Один з воїнів повинен обов'язково тримати в руках пику, якої він вбиває немовляти. Воїни виходять двічі в одній і тій же сцені - спочатку на поклик Ірода, потім, конвоюючи Рахіль.
7. Смерть. Зазвичай у вигляді скелета, іноді одягненого в хламиду. Смерть тримає в руках косу, якою відсікає Іродові голову. Якщо коса прикріплена до ляльки нерухомо, то це рух - головне в сцені - виконується всім тілом. Смерть, різко нахилившись, б'є косою Ірода так, щоб зняти голову з штиря. Голова злітає і повисає на червоній нитці. Смерть з'являється у дійстві тільки один раз.
8. Рис. Зображення риса часто зустрічається на іконах: ликом чорним, з вогняно-червоною пащею. Рис виходить на сцену за покликом Смерті і забирає тіло Ірода в пекло. "Забирає" умовно - достатньо притиснути ляльок один до одного. Сцена з Чортом може проходити на тлі декорації пекла.

Примітка. Тут наводиться скорочений варіант вертепної драми, і склад ляльок зведений до мінімального.