До змісту
Історія церкви Різдва Богородиці в Путінках
Сьогодні нам важко уявити Москви кінця ХVII століття з числом жителів до 200 тисяч осіб, старовинну і вже відбудовану в межах Білого міста, ворота якого відкривалися на всі головні дороги, що ведуть до настільки ж старовинними містами давньої Русі.
Мала Дмитрівка (колишня вулиця Чехова) - дорога на Дмитров - є продовженням Великої Дмитрівки (колишня Пушкінська), яка починалася в центрі міста недалеко від Кремля. Стіни Білого міста стали втрачати свою значимість, коли будівництво будинків вийшло за його межі, з появою в цьому районі Дмитрівській слободи, яка простяглася від сучасної Пушкінської площі до Садового кільця. Шатрова церква Різдва Богородиці в Путінках (1649-1652 рр..), про яку і піде наша розповідь, була першим в цьому районі кам'яною будівлею за воротами Білого міста. Вона побудована на місці згорілої у 1648 р. дерев'яної церкви на пожертви царя Олексія Михайловича.
До змісту
Розвиток шатрового зодчества в Москві
Архітектура церкви Різдва Богородиці в Путінках тісно пов'язана з розвитком і припиненням будівництва шатрових культових споруд на Русі, що в ХVІ-ХVІІ ст. займали особливе місце.
Шатрові храми з високим конусоподібним гранованим завершенням (шатром) виконували функції своєрідних "меморіальних пам'яток, що відображали у своїх тріумфальних формах загальнонародні патріотичні ідеї держави", в яких були присутні переможні мотиви одночасно пам'ять про російських воїнів, які героїчно боролися за Батьківщину.
Такий храм-пам'ятник з високим шатром, наприклад, був побудований в Медведково, у вотчині Дмитра Пожарського.
Слід зазначити, що за Москвою ХVI-ХVII століть вже давно було закріплено назву "Третій Рим".
Отримавши статус столиці патріархальної, християнської Русі, через кілька століть після хрещеного візантійським священиком Києва Москва відповідала "Третього Риму" лише за прямої спадкоємності нею християнської віри від зародження християнства в Римі - через Константинополь - на Київську Русь, потім у Москву.
Однак, якщо Константинополь ("Другий Рим") був як частина імперії відбудовано за образом і подобою Риму ще до прийняття християнства (з тріумфальними колонами і тріумфальними арками, кінними пам'ятками полководцям), то в зореносній, християнської Москві впровадження західної культури та архітектури відбувалося повільно і стало вводитися пізніше - при правлінні Петра. Тому в XVI-XVII ст. у давньоруській архітектурі виникли храми з високими шатрами, що являють собою єдині у своєму роді пам'ятники російської слави.
З середини XVII століття культове шатрове будівництво в Росії зазнає зміни: Росія вступає в смугу повстань у містах, включаючи Москву. Селянське повстання Степана Разіна додало ще більше потрясінь.
Все це не могло сприяти створенню нових пам'ятників-тріумфів, і шатрове будівництво, здобуваючи новий зміст, входить в останню, завершальну стадію - декоративну: намети над основним приміщенням храму стають менш високими, більш витонченими, без внутрішнього простору, обробленими безліччю декоративних деталей і виконують роль архітектурних прикрас. До цього роду шатрового будівництва і відноситься церква Різдва Богородиці в Путінках.
До змісту
Реформи патріарха Нікона і закінчення будівництва шатрового у Москві
З приходом на пост глави Російської церкви консервативного патріарха Никона (1653-1667 рр..), який домігся заборони на зведення наметів безпосередньо над молельными храмами і наказав повернутися до старого варіанту (освяченому пятиглавию), шатрове будівництво над храмами припинилося: вважалося, що намети, прикрашали палати бояр і терема в посаді, призначені тільки для світського будівництва. Проте роботи по будівництву церкви Різдва Богородиці в Путінках вже закінчувалися (1648-1652 рр..), тому в історію архітектури вона увійшла як останній шатровий храм в Москві. На дзвіниці, прибудови та ганку ці заборони не поширювалися: вони покривалися шатрами.
До змісту
Традиції дерев'яного зодчества і новації майстрів кам'яних справ XVI-XVII ст.
Церква зводилася і декорувалася у вільній манері народними умільцями, які, роблячи добру справу, будували не за кресленнями, а за малюнками, ведучи заміри і розрахунки приблизно, чого архітектура давньоруських церков виходила живий, рухомий і дуже мальовничою. Поняття краси доповнювалося оздобленням храмів багатим і різноманітним декором. Можливо тому церква в Путінках потопає в декоративному оздобленні.
Основний храм прямокутний у плані оброблений по верхньому периметру складним орнаментом з профільованого цегли і декорований накладними деталями кілеподібної і трикутної форми - кокошники, як і три декоративних шатра.
Примикає до храму вівтар Купини Неопалимої має фасад, що виходить на вулицю, оформлений таким безліччю декору, що завершується цілої пірамідою з килевидных кокошників, увінчаний маленьким шатром з главкою.
Масивна восьмигранна шатрова дзвіниця, поставлена на чотиригранний підстава, стрімко підноситься вгору над усіма частинами церкви, будучи загальним композиційним центром всієї споруди. Всередині неї розміщені дзвони, а завершенням служить також шатро з главкою.
Шатрове ганок з важкими опорами було поставлено в 1880 р. замість спочатку складеного ганку. У ньому кам'яних справ майстри відтворили в камені характерні форми дерев'яного зодчества.
Церква кілька разів реставрувалася і тепер постає перед глядачем в оновленому вигляді. "Асиметрична, з дуже вираженим силуетом, в прекрасних білих шатах на тлі синього неба вона сповнена незвичайним, поетичної гармонії".
