Московський Кремль, обнесений червоними цегляними стінами, має форму п'ятикутника. Уздовж лінії збереглися 19 веж, в деяких влаштовані проїзні ворота. До революції таких проїздів через вежі було п'ять: у Спаській, Микільської, Боровицької, Тайницкой та Троїцької. У старорежимне (дореволюційний) час будь-якій людині в Кремлі можна було перебувати цілодобово. Що стосується воріт, то в даний час: Тайницкие закладені, Никольские не відкриваються, а Спаські працюють за особливим розпорядженням уряду і обслуговуючого персоналу.
Екскурсанти для проходу (в певні години і за квитками) користуються тільки Троїцькими і Боровицкими воротами. Адже коли ще можна було вільно ходити вздовж по широких проходах на стінах Кремля, заглядаючи в щілини між зубцями, схожими на хвости ластівок. Ці прогулянки москвичі дуже любили: звідси відкривалися чудові панорамні види міста.
Кожна вежа Кремля має свою власну історію. Звернемося до деяких пам'ятних епізодів, що залишилися в архівах. Найдавнішою вважається Тайницкая вежа, ворота якої кілька століть були відкриті тільки для пішоходів. В ній колись був таємний колодязь, постачав водою міських жителів під час облоги Кремля недругами. У старовину Тайницкие ворота називали ще Тайнинскими і Чушковыми. Боровицкая башта отримала свою назву від знаходився тут в глибоку давнину бору.
За переказами, саме на пагорбі з цим бором обустроилась спочатку садиба Юрія Долгорукого, а потім утворився і сам місто. Це місто, що отримав свою назву від річки Москва, був спочатку обнесений дерев'яною огорожею, потім - стінами білого каменю, а при Івані III (Великого) цегляними стінами з шатровими вежами (за проектами запрошених італійців).
У нижньому поверсі Боровицької вежі довго знаходилася каплиця, на другому поверсі - перенесена в XIX столітті з центру Кремля перша парафіяльна міська церква в ім'я Різдва Іоанна Предтечі.
Саму східну вежу у Москви-ріки називають по-різному: і Беклемишевскою, і Москворецкою, і Свибловскою. Досі історики сперечаються про те, біля якої з двох кутових веж був двір боярина Свиблы. Тому і в сучасних путівниках назва Свіблова дається східної, західної вежі. Західна ж найчастіше позначається ще назвою Водовзводная, або Водовозная. В ній був влаштований перший міський водогін. Це було в той час, коли московські обивателі селилися тільки всередині периметра міських стін.
У старовину проти Водовзводной вежі в Москву-ріку видавався мис, або "ніс", як його називали. По ньому міські обивателі спускалися за водою, яку взносили або взводили в місто (звідси і назва). Потім мис в силу природних причин був розмитий напорами води. Річка стала загрожувати своєю силою і вежі. Москвичі побудували спеціальний захисний контрфорс. Але він щорічно псувався. У 1787 році інженер Герард спорудив нову захист від водної стихії. Тут було вирито багато землі, насипано привізних каменів. Однак з-за постійних переміщень-операцій грунт при цій вежі з роками послаблювався. І в самому кінці XVIII століття вежа розтріскалася.
Її шпиль нахилився і загрожував падінням. У 1802 році вежу скріпили залізними обручами з товстих зв'язків. Але через десятиліття, під час вибухів у Кремлі, вироблених армією Бонапарта, башта була повністю, до підстави, знищена. Те, що ми спостерігаємо зараз, - послепожарное нове її будова і результат роботи кількох реставрацій.
Костянтино-Еленінская вежа у своїх стінах мала церква в ім'я Святих Костянтина і Олени. За переказами, в часи Дмитра Донського, через стару споруду проїзних воріт цієї вежі з багатотисячним військом виходив сам князь-герой на битву з Мамаєм на Куликівське поле...
У Спаській, Флорівської, або, по-народному просторечью, Фролівській вежі в старовину знаходилася церква або каплиця Флора і Лавра, які вважалися покровителями домашнього худоби і особливо коней. Установка на ній курантів має свою окрему історію. На башті поміщена запис: "Іван Васильович ... Великий князь Володимирський, Московський, Новгородський, Тверській, Псковський, Вятський, Угорський, Пермський, Болгарська та інших і всієї Росії Государ в літо 30 Государствования свого, ці вежі наказав побудувати, а робив Петро Антоній Соларий Медиоланец, в літо від втілення Господнього 1491".
Фроловские ворота здавна визначені як головні кремлівські. Над воротами до революції в кіоті знаходився образ Христа-Спасителя. Цього образу чутка приписувала багато чудес. За наказом царя Олексія Михайловича через Спаські ворота можна було входити тільки з непокритою головою, а наїзникам треба було до того ж злазити з коней і проходити пішими. Біля воріт всі люди осіняли себе хресним знаменням. Тут же були зображені і лики московських чудотворців Петра, Алексія, Іони і Пилипа, а також уклінні преподобні Сергій Радонезький і Варлаам Хутынский.
Старожили розповідали, що під час Ляхолетья московські святителі, зі сну однієї сліпий черниці Вознесенського монастиря, хотіли залишити Москву і, повставши з своїх місць в гробницях Великого Успенського собору, пішли з Кремля. Але тут їх зустріли, приклонивши коліна, також покійні, Сергій Радонезький і Варлаам Хутынский. Вони, прийшли здалеку, стали благати святих патріархів не залишати бідолашної Москви і допомогти їй заступництво. Святителі почули благання і повернулися на свої місця, щоб у важкі роки звернути свої молитви до Бога про захист столиці.
В кіоті на Микільській вежі під час серйозних московських пожеж і руйнувань при наполеонівських вибухи і червоноармійських артобстрелах завжди залишалася цілою і неушкодженою ікона Миколи Чудотворця, небесного захисника військової сили.
Радянська влада внесла значні перетворення в життя за кремлівськими стінами і поза ними. Так, були зняті всі надбрамна лики святих. Державні герби-орли на баштових шпилях були замінені на рубінові п'ятикутні зірки, скасовані і перебудовані внутрибашенные церкви, втрачені традиції побожного проходження через ворота в Кремль. Якщо б ви в радянське минуле захотіли б зробити зауваження проїхала в машині через Спаські ворота в шапці або кепці з цигаркою в роті партійному чиновнику, вас, швидше за все, не тільки не зрозуміли, але, мабуть, і заарештували б.
Час швидкоплинний, а порядки - мінливі. Однак наш Кремль як і раніше прекрасний і ні з чим іншим на світі непорівнянний.
